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此后长辈按次序祝“扎西德勒”(吉祥如意),后辈回贺“扎西德勒彭松措”(吉祥如意,功德圆满)。仪式完毕后,便吃麦片土巴和酥油煮的人参果,接着互敬青稞酒。初一一般禁止扫地,不准说不吉利的话,互不走访做客。
初二亲友之间相互登门拜年祝贺,互赠哈达。男女老少都穿上节目的盛装,见面互道“扎西德勒”、“节日愉快”,此活动持续三五天。藏历新年期间,在广场或空旷的草地上,大家围成圈儿跳锅庄舞、弦子舞,在六弦琴、钹、锣等乐器的伴奏下,手拉手、人挨人地踏地为节、欢歌而和,孩子们则燃放鞭炮,整个地区沉浸在欢乐、喜庆、祥和的节日气氛之中。在城乡演唱藏戏,跳锅庄和弦子舞。在牧区,牧民们点燃篝火,通宵达旦地尽情歌舞。民间还进行角力、投掷、拔河、赛马、射箭等活动。
其实藏家的年跟汉家过年很相是。就说藏家的“五谷斗”,汉族也有,在陕北过去过年,就有用五谷斗——也就是放了五种粮食的斗,里面插香祭祀各路神仙的活动。还有所谓的驱鬼,在陕北是正月十六正月十六晚上,横山、子洲、绥德、米脂、清涧等农村有“跳野火,燎百病”的习俗。这天,老乡们把院子打扫的干干净净,当夜幕降临时,家家户户门前便燃起一堆堆熊熊野火,把山村照的通明。全家男女老少都喜笑颜开地围在四周跳野火了,有的抱着被子,有的抱着枕头,有的抱着衣服,特别是那些猴娃娃们争先恐后地在火焰上穿梭跳跃,就连那满头银发的老大娘,住着拐杖的老大爷也前来看野火,甚至忍不住在儿孙们的扶持下跨越三次火堆。更为动人的是一些妇女们也抱着婴儿,要加入这欢天喜地的人群,她们一边跳野火,一边嘴里念念有词道:“燎百病,燎干净,一年四季不害病。”有些调皮的小孩,故意往火堆里扔小炮,火堆里“趴趴”作响,这时男主人便顺口说道:“野火旺,鞭炮响,送走百病保健康”。
……
咱们不说藏家和汉家过年的区别了,且说此时的西海郡里外的人们也在准备过年了。
因为有八九千人的部队在这里驻扎训练,乌仁哈沁女王爷带着儿子噶嘉洛达拉赤噶王子,和更朵央加、贡觉扎西王子、琼布贾那措、嘉措等都在西海郡陪着部队的士兵在这里一起过年。
刚察大土司斯郎泽仁王爷,回自己的刚察去了,因为初二要在神女滩举行赛马和射箭,他必须回去主持。
金银滩草原的大土司到汉地去了,已经在那里安了家,金银滩的长公主,刚察斯郎泽仁王爷的王妃次巴旺姆,实际上就是金银滩草原的大土司,他们过年也要在金银滩组织赛马和射箭,更朵央加根据要求,必须在这里参加赛马和射箭比赛。
为了让部队的过年热闹,乌仁哈沁女王爷和西海郡的土司,还有左右几个小城的土司一起组织赛马射箭。噶嘉洛达拉赤噶王子、贡觉扎西王子和琼布贾那措也在这里参加比赛。
一切安排妥当了。就等着过年了。
大年二十九,西海郡外,要举行举行驱鬼仪式,由一人端起装有“鬼”的破陶罐走在前头,后面跟着的人高举火把喊着“滚出来,滚出来!”
把鬼驱赶到十字路口处,然后人们回到关闭的家门前。
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