第十九章 白鲸下

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“不是，你个叼毛你别只是看着啊”

任一生手上那团火就这么一直燃烧着，任凭任一生怎么摩擦冰面，想通过寒冷的冰层来扑灭手上的火焰。

然而这么做没有一点用处，手上的灼热感不仅一点都没有消失，反而更加强烈了。

“不是，我不看着还能干什么啊”

对此系统也有话要说了，表示他什么都做不了。

“不是，这不是你开的挂吗，你能开就不能关吗”

“你是不是对于开挂这件事是有什么误会啊”

“啥”

系统的话顿时给任一生搞懵逼了，表示这还能有什么误解吗。

“你该不会认为开挂是无所不能的吧”

“难道不是吗”

事实上在任一生眼中他确实是这样想的。

“法外狂徒知道是什么意思吗”

“知道，就是……”

就在任一生准备对这个词语进行解释的时候系统却突然想到了什么于是打断了他。

“咳咳咳，和这个词没有什么关系”

系统打断了任一生阐释什么是法外狂徒后又继续给任一生上起了成语课。

“知道什么逍遥法外吗”

不受拘束。指犯法的人没有受到法律制裁；仍然自由自在。

敬想足下，藏形月府，遁迹冰床，披庄子之七篇，逍遥物外；玩老聃之两卷，恍惚怀中。（南朝、梁、萧统《梁昭明集

林钟六月》）

对此任一生表示这可难不倒他，甚至还举一反三送了系统一个。

“与之相近的还有逍遥事外

”

指犯法者没有受到法律制裁。亦泛指做坏事或与坏事有牵连的人不受追查。当然了他还有另外的意思，那就是谓置身事外，毫不关心。

首祸正凶，逍遥事外。（清、包世臣《致广东按察姚中丞书》）

“哦，你知道的很多吗，那无中生有呢”

系统虽然没有明确表示出对任一生的洋洋得意不满，但是言语中的鄙夷可是尽显。

对此任一生则毫不在意，正儿八经的给细听解释了起来。

“未始有物”

任一生表示你这可算是到了他的舒适圈了，于是任一生立马就给系统来了一套道家哲学。

天下万物生于有，有生于无。

“……”

估计系统也没有想到自己只不过是想借题发挥一波，没想这能让任一生给趁机装了起来。

当任一生说出未始有物这个词的时候他就知道坏了。

宇宙是从“无”生出“有”，又从“有”发展成万物。

小到生命，大到宇宙，都有一个开始，在开始之前有一个未曾开始的开始，还有连未曾开始都未曾开始的开始。宇宙之初的形态是“有”，在“有”之前是“无”，还有连“有”和“无”都没有的“无”。忽然间有了“无”，不知道“有了‘无’”到底是“有”呢还是“无”。

（《庄子·齐物论》）

这话听起来有点玄。不过有人（老子）早就说过：“玄而又玄，众妙之门。”

道家认为：“天生一，一生二，二生三，三生万物。”

应用到《易经》就是无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，直至无穷。但是事物一开始，首先是“无中生有”。

因此“无中生有”理论，和现代的宇宙大爆炸理论有相似之处。大爆炸理论认为大爆炸是宇宙的起源，也是时间和空间的开始。在此以前（其实没有什么以前），一切都是“无”。

“不是，你的解释怎么和我不一样啊”

“你说的是那个把没有的说成有。比喻毫无事实，凭空捏造的无中生有吧”

“……”

系统这波更加无语了，合着你明知道我说的是啥，你还要搁着扯一大堆是要干什么啊。

对此任一生自然是要给自己所崇尚的道家文化正名了，因为“无中生有”本来是道家的哲学思想，后来人们用它的字面意思，一般把无中生有形容为胡说八道。

所以任一生这波也不纯粹是为了装杯而扯的，当然了，装杯的意味自然是有的。

“咳咳，刚才说到哪了”

听到了任一生的解释之后，系统也不好继续再揪着任一生装杯的事情不放了，于是他立马转移起了话题。

“无中……”

“对了，巧妇难为无米之炊，……”

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